1,태초부터 있었던 예수님의 이야기

안녕하세요.

오늘부터 예수님의 이야기를 함께 나누려 합니다.

성경에서 말하는 가장 아름다운이야기가 예수님의 이야기이고 가장 듣기 좋은 이야기도 예수님의 이야기라고 생각합니다.

오늘은 그 첫 번째 이야기를 시작하고자 합니다.

먼저 성경말씀하나를 읽어드립니다.

요한복음 1:1절입니다.

“태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니

라”(요 1:1).

이것이 예수님 이야기의 진짜 시작이라고 생각합니다.

마태와 누가는 예수님의 기적적 탄생으로, 마가는 사역의 시작으로 복음서를 시작하지만,

요한은 독자들을 태초들의 태초로 데려갑니다.

그렇다면 그 태초가 무엇입니까?

먼저 창세기 1장 1절이 떠오릅니다. “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라.”

그러나 이것은 요한복음 1장 1절에서 언급하는 태초가 아닙니다.

3절에 따르면 예수님은 창세기 창조 이전에 이미 존재하셨고 그 창조에 활동적으로 참여

한 장본인입니다.

성경에 이런 말씀을 볼 수가 있기 때문입니다.

골 1:16.

[만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들

이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었

고]

또한 히브리서 1장2절은 이렇게 말씀하고 있습니다.

[이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고

또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라]

무엇이라 합니까?

바로 이 땅에 아들로 오신 그분이 이 세상의 모든 것 뿐아니라 눈에 보이지 않은 것 까지

다 지으셨다고 합니다.

결과적으로 요한복음에서 요한은 창세기 1장의 창조 이야기가 아니라,

창조 이전의 광대한 영원과 그 끝없는 무한의 시간 속에 존재하는 말씀이신 그리스도께로

우리의 생각을 이끕니다.

한 종교 저술가는 그 영원의 깊이를 정확히 간파하고, 그리스도는 “하나님과 동등한 분으

로서 무한하시고 전능하셨다. …그는 영원하시며 스스로 존재하는 아들이셨다.”라고 복음

전도 615쪽에서 진술했습니다. ‘태초’라고 말할 때, 요한은 그 어떤 것도 창조되기 이전의

진정한 태초를 의미한 것입니다.

본문에서 사도 요한은 그 ‘말씀’에 대해 두 가지 설명을 덧붙입니다.

우선 그가 “하나님과 함께” 계셨다는 것입니다.

“함께”가 무엇을 의미하는지 요한복음을 읽어 가면 이해할 수 있습니다.

요 1:18

[본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니

라]

요한복음 1장 18절의 말씀처럼 예수는 아버지 품속에 있었고요,

요 3:35 [아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그 손에 주셨으니]

요한복음 3장 35절에는 아버지는 만물을 그 손에 주셨다고 하셨으며,

요 10:30 [나와 아버지는 하나이니라 하신대]

그와 아버지는 하나이셨다고 요한복음 10장 30절은 말을 합니다.

복음서에서는 예수님을 그렇게 계속 묘사해 갑니다.

따라서 ‘말씀’이신 분에 대해 요한이 선포한 이 두 번째 사항을 맨 처음 설명과 연결하면, 그리스도는 영원 전부터 아버지와 아주 친밀한 관계로 계시는 말씀이신 것입니다.

말씀에 대한 마지막 선언에서는 그분을 하나님과 동일시합니다.

여기서 주목해야 할 중요한 점이 있습니다.

요한은 예수가 아버지라고 말하지 않습니다.

결국 요한복음에서 제시하는 두 분은 서로에게 그리고 서로에 대해 말할 수 있는 개별적 개체입니다.

그래서 성경에서는 아버지와 아들이 둘 다 똑같이 “하나님”이시라고 히브리서 1:8절은 말을 합니다.

인간의 표현을 빌리자면 (‘하나님’이라는) 같은 성(姓)을 쓰지만 역할이 다르다고 말할 수 있겠습니다.

이분이 사람되어 나를 구원하러 오셨다는 사실은 놀라움을 주지 않습니까?

이 하나님을 나의 주님으로 고백하고 우리 마음에 영접하는 것이 우리의 구원입니다.

말씀을 들으시는 여러분들의 마음에 오늘 예수그리스도를 나의 주님으로 나의 하나님으로 영접하게 되길 축복합니다.